내 작업의 이론적 배경은 ‘베르그송’의 시간관으로부터 기인하였다. 베르그송은 ‘뇌’ 작용에 따라 발생하는 주체의 주관성을 설명하면서 ‘기억’을 현실태(Actual)로 ‘회상’을 잠재태(subconscious)로 구분했다. 즉 기억은 지각과 행동에만 관여하는데 반해 회상은 그 자체가 물질의 총체로서 비가시성, 비체험적 영역을 아우르는 ‘순수과거’를 나타낸다. 이러한 순수과거로 풍덩 빠져서 몰입하는 것이 바로 ‘사유’이며, 다시 솟구쳐 폭발하여 수축되는 지금을 ‘현재’라 말한다. 베르그송의 시간관은 과거로부터 미래로 흐르는 계기적이고 평면적인 것이 아니라 실재하는 잠재성에 빠졌다가 솟구쳐 폭발하는 시간인 현재가 ‘지속(durée)하면서 ‘공존’하는 것으로 여기서 ‘지속’은 본질적으로 여러 온갖 것들이 모두 존재하는 잠재적 다양성을 가지기 때문에 어떠한 동일성도 존재할 수 없음을 표상한다. 즉 베르그송이 설명하는 ‘지금’은 그 폭발의 크기에 따라 수축의 정도가 다른 다양성들이 지속하면서 공존하는 것의 반복인 것이다. 이는 현재와 과거 사이의 깊은 공명관계를 나타내는데 ‘동일성의 지속’이 아닌 ‘차이의 지속’을 의미하고 있다. 결국 현재성은 이러한 다양성에 기인한 차이가 영원히 지속되는 것으로 끊임없이 변화하는 생명의 도약인 셈이다.